1. Az „én” kialakulása és a vágy
|
2. Mimézis és a mítoszok
|
3. Egyik eredettörténetünk
|
4. A Szentírás kölcsönhatásokban
|
5. A gonosz szimbolizmusa
|
6. Jézus, mindennek summája
|
Személyes történeteink más, nagyobb történetekben új jelentést nyernek. Sokak számára, beleértve e program szerzőjét is, a Biblia biztosítja azt a meta-elbeszélést, (alapkeretet, világnézetet) amellyel saját életeseményeink jelentését értelmezzük. Következésképpen, ha megváltozik a meta-narratíváról alkotott felfogásunk, akkor megváltozik személyes történeteink értelme is!
Arról, miként kezdődött az emberiség története, milyen úton alakult és végül hogyan csúcsosodott ki a történet Jézus Krisztusban – ennek megértéséhez az irodalomkritikus René Girard hatalmas mértékben járult hozzá. Girard meglátásainak hatása óriási a legkülönfélébb tudományterületekre! Girard mindent új fénybe helyez: attól kezdve, hogy megmagyarázza, az egyén vágyai miként közvetítődnek, odáig, hogy a civilizációk kialakulására is magyarázatot ad. Girard segítségével megérthetjük a szimbólumokkal operáló tudatunkat éppúgy, mint a az erőszak jellegét és a vallások eredetét. Pontosan ezért, mert Girard mimetikus elméletének hatóköre ilyen átfogó, amint az ismertté vált, számos heves kritika is érte. Mára azonban, több évtizedes vizsgálódások után, a legkülönbözőbb szakterületekről érkező tudósok egyre inkább kezdték értékelni, milyen mélyrehatóan megmagyarázó ereje van ezeknek a girardi meglátásoknak. Antropológusok, filozófusok, teológusok, neurológusok és pszichológusok nem csak megerősítették a MIMETIKUS ELMÉLET érvényességét, hanem kibővítették, finomították és alkalmazni kezdték azt saját szakterületükön. 2005-ben René Girardot a rangos l’Académie Française tagjává választották. Girard kapta a 37. széket. Korábban e székben olyan neves teológusok ültek, mint Jean Daniélou és Eugène Tisserant bíboros, valamint VI. Pál pápa domonkos lelki tanácsadója, Robert Ambroise-Marie Carré. Ez finom, de világos jelzés volt az őt választó akadémikusok részéről, hogy Girard gondolatai jelentős teológiai jelentőséggel is bírnak. |
Maguk a bibliai szövegek, koruk és a szomszédos kultúrák többi történetével, más szövegekkel kölcsönhatásban, úgymond azokkal folytatott beszélgetésben alakultak ki. Az emberiség története régebbi, mint a Biblia. Sok elbeszélés létezett már a legősibb héber bibliai szövegek előtt is. Irodalomprofesszorként Girard módot adott arra, hogy megértsük a Szentírás EGYEDISÉGÉT, az azt befolyásoló, a Biblián kívüli, ősi szövegek összefüggésében.
Lehet, hogy lesznek olyan részek a programban, amelyek túlmutatnak a komfortzónádon: mind tartalomban, mind a használt terminológiát (szakszókincset) tekintve. Mindez része a programnak, azzal a céllal, hogy emeljen téged - fogadd el! Sok korábbi hallgatónk jelezte, hogy a program jelentős kérdéseket kavar fel. Ez jó. A kérdések segítenek megértésünk bővítésében és egy új értelem megteremtésében. A részek végén található kérdések a te javadat szolgálják: ha megválaszolod (lehetőleg írásban) a kérdést, ezzel lehetőséged adsz magadnak, hogy őszintén akár meg is kérdőjelezd vagy véleményezd a tartalmat. E kérdések elsődleges célja, hogy megkönnyítsék a beszélgetést önmagaddal, önmagadban… és csak másodlagos, hogy akár beszélgetést nyisson másokkal is. Az írásbeli válaszadás az első gyakorlati lehetőséged, amellyel új értelmet teremthetsz meglévő történeteidben és saját elképzeléseidet átalakíthatod. Az írás a meditáció/imádság egy egyedülálló formája lehet, közösség önmagaddal és Abbával. Valamit el fogsz bizonyára veszíteni, s valami újat találsz a helyén. A rombolás és újjáépítés folyamatába lépsz bele, ha az őszinteség és sebezhetőség útját választod. A veszteség és a megtalálás folyamata valószínűleg nem egymást követő események, hanem egymással párhuzamosan futó tapasztalat lesz. |